Иванна Блажкевич: свет во тьме

 

          Ее жизнь как факел: яркая, но жертвенная. Иванна Блажкевич заплатила за любовь к детям, к Украине и к просветительству страшную цену. Ее позиция не устраивала ни одну власть: она их раздражала. До пыток. До переломанных пальцев. До регулярных обысков. До жестокого избиения. До тюремных застенков. До растрощенных топором дверей. До отравления дочерей. Но ни одна власть не смогла запугать ее.

 

 

Эта женщина – яркая вспышка на темном небе, которая вывела из тьмы тысячи людей. По сути, ее жизнь – трагическая история украинской интеллигенции 20 века. Она была человеком колоссальной воли, пережившим и польские пацификации, и советские репрессии. На ее родине – в Тернопольской области – 2026 год официально объявлен Годом Иванны Блажкевич в честь 140-летия со дня рождения.

 

Корни стойкости

 

Будущая детская писательница, общественно-политическая деятельница, просветительница и педагог родилась 9 октября 1886 года в селе Денисов Тернопольской области (тогда – уезда). Отца звали Емельян Бородиевич. Он был уважаемым учителем и культурно-общественным деятелем, что, вероятно, стало причиной ее стойкости и педагогического таланта.

 

 

Мать была полькой, но приняла идентичность мужа, считая себя подлинной украинкой. Она воспитывала детей в глубоком почтении к украинским корням и к языку. Однако девочка недолго купалась в материнской любви: ее мама умерла, когда ей было четыре года.

 

Село, где росла Иванна, являлось уникальной культурной точкой Галичины. Там жило много интеллигенции, поэтому действовал хор, были открыты читальни и активно работала образовательная организация «Просвита». Девочку с детства окружали книги, хоровое пение и прогрессивные взгляды. Они стали частью ее повседневности.

 

Благодаря культурному статусу села Денисов и авторитету отца к ним в дом нередко заходили выдающиеся личности того времени. Например, Иван Франко, Михаил Коцюбинский, Лесь Мартович. Иванна лично видела и слушала их. Позднее ее духовной наставницей стала Ольга Кобылянская.

 

 

Но до той поры девочка была сосредоточена на учебе: она получила начальное образование в родном селе, 7-летнюю школу окончила в Тернополе (в 1900 году). На тот момент ей было 14 лет. 

 

Потом, проявив железный характер, заложенный еще в раннем детстве, Иванна занялась самообразованием, потому что в Австро-Венгрии получение профессии для женщин было проблематично. Особенно – профессии учителя. Однако в 1910 году она экстерном сдала экзамены за курс учительской семинарии во Львове. И добилась официального права преподавать.

 

 

После получения диплома девушка приступила к работе народной учительницей на Тернопольщине и Станиславщине (ныне – Ивано-Франковская область):

 

в селах Суботов и Залуква, 1911-1919 (бывший Галицкий район);

в городе Станислав, 1920-1921 (ныне – Ивано-Франковск);

в селе Денисов, 1922-1950 (ее родной край).

 

Педагогический подвиг

 

Учительство для Иванны Блажкевич – не просто профессия. Это ее личный фронт, ради которого она ежедневно совершала настоящую революцию в селах Галичины. Ведь женщина твердо верила: спасение нации начинается с образования малышей и с эмансипации женщин. Поэтому ее кредо стало «Боротьба за Україну починається з дитини». 

 

В начале XX века понятия «детский сад» не существовало. Их не было в селах. Во время тяжелых полевых работ крестьяне брали малышей с собой под палящее солнце или оставляли дома без присмотра. Иванна кардинально изменила ситуацию, создав на Тернопольщине масштабную сеть сезонных детсадов: она лично открыла 140 таких учреждений.

 

Это были не просто временные приюты: Блажкевич собственноручно разработала для них инновационную программу. За детьми там не только присматривали. Их кормили, учили украинским играм, песням, счету и грамоте по ее рукописным читанкам. Ведь она была убеждена: национальная гордость закладывается в ребенка через игру и родное слово.

 

 

Но профессиональных кадров в селах, к сожалению, не хватало. Тогда Иванна нашла выход: сама организовала курсы для деревенских девушек, обучая их основам детской психологии, педагогики и гигиены. Фактически она создала первую в регионе сеть украинских воспитательниц.

 

Параллельно Блажкевич занималась эмансипацией женщин. Чтобы помочь крестьянкам обрести финансовую грамотность и независимость, она:

открыла «Кружок украинских девушек»;

основала курсы кройки и шитья; 

поддержала кооперативную деятельность.

 

 

Масштаб ее просветительской работы поражал: за свою жизнь она провела около 700 литературно-художественных вечеров для крестьян и непрерывно развивала читальни «Просвиты». Так молодая девушка «зажгла свет» в тогда еще темных украинских селах. Даже будучи в подполье, Иванна организовала вечерние школы ликвидации безграмотности, где тайно учила подростков и взрослых читать и писать на родном языке.

 

Директорство и инновации

 

Впервые директором школы Блажкевич стала в 1914 году: ее назначили на эту должность вместо мужа, которого мобилизовали на войну. На базе школы она организовала работу комитета помощи украинцам, которые возвращались из ссылки. А потом возникли другие условия – жестокие и противоречивые.

 

 

Из-за открытой проукраинской позиции польские власти признали Блажкевич политически неблагонадежной, официально лишили права преподавать в государственных учреждениях и выгнали из дома. Но это не остановило ее – женщина ушла в подполье. Она вынужденно оставила маленького сына на попеченье односельчан (у соседей) и почти полгода пряталась в лесу.

 

Во время войны (в 1941-1943 годах) польское давление прекратилось, и Иванна официально стала директором Денисовской семилетней школы. В условиях военного хаоса она полностью перестроила учебный процесс: из подвалов и чердаков были извлечены спрятанные портреты Тараса Шевченко и запрещенные украинские учебники. Мало того, Блажкевич:

 

предложила горячее питание для детей из беднейших семей, оказав им этим огромную поддержку;

создала школьный драматический кружок для развития творческих способностей сельских учащихся;

лично обходила дома крестьян, убеждая их, что даже во время войны дети обязаны учиться.

 

Она оставалась верна своему призванию до самого конца. Даже в глубокой старости, полностью ослепшая и прикованная к креслу из-за последствий жестоких избиений польскими жандармами, Иванна Емельяновна продолжала принимать у себя дома в селе Денисов сотни детей. Она рассказывала им сказки, учила добру, став главным моральным авторитетом своего края.

 

Общественная деятельность

 

Для Блажкевич личная жизнь и общественное служение были неразделимы. Именно за свою бескомпромиссную проукраинскую позицию она заплатила самую страшную цену, какую только может заплатить мать. В целом, в период польской оккупации (1919-1939 гг.) она постоянно подверглась преследованиям властей из-за борьбы за независимость Украины.

 

Молодая учительница встретила распад Австро-Венгерской империи в самом центре исторических событий. 1 ноября 1918 года Иванна находилась во Львове и стала одной из первых женщин, официально принявших присягу на верность Западно-Украинской Народной Республике. На следующий день, 2 ноября 1918 года, по ее личному призыву сотня молодых жителей села Залуква поднялась и бескровно взяла власть в городе Галич под контроль украинских сил.

 

Но в августе 1919 года, после оккупации края польскими войсками, ее подвергли жесточайшему давлению. Всего за 12 дней в доме Блажкевич провели 17 обысков, а ее саму арестовывали 8 раз. Спасаясь от очередного ареста, Иванна была вынуждена 5 месяцев скрываться в лесах. Кроме того, прогрессивная учительница:

 

занималась культурно-просветительской работой;

руководила женским кружком;

была референтом «Союза украинок» в Тернопольской области;

позднее стала депутатом Народного Собрания Западной Украины (1939 год).

 

 

В 1928 году авторитет Блажкевич среди украинского населения Галичины был настолько высоким, что Украинская социалистическо-радикальная партия выдвинула ее кандидатуру в польский Сейм. Однако шовинистические круги попытались заставить Иванну отказаться от борьбы угрозами: они поливали ее грязью, обвиняя в подстрекательстве против власти. Но женщина не отступила.

 

Страшная цена

 

Тогда последовал самый больной удар, какой только может быть: ее маленьких дочек отравили. Шоколадом, который дал им незнакомец. София и Любомира умерли вместе в один день. После похорон убитая горем мать получила записку со словами: «Смерть твоїх хаменят – то початок нашої помсти. Відтепер займися собою і залиш пропаганду вашої України, яка навіки здохла».

 

 

Однако Иванна нашла силы не просто продолжить жить, а посвятить остаток жизни чужим украинским детям, оставшись в политике:

 

продвигала украинскую идентичность;

популяризовала родное слово;

учила женщин независимости;

просвещала крестьян;

боролась с неграмотностью;

воспитывала новое поколение детей;

поддерживала образование;

выводила села из тьмы.

 

Польские власти не простили ей упорства. Над ней последовала кровавая расправа. 15 ноября 1938 года в ее родное село Денисов вошел карательный отряд жандармов. Иванну Блажкевич выволокли на улицу для публичного усмирения – так называемой пацификации.

 

Ей нанесли 120 ударов тяжелыми деревянными палками-буками. Целенаправленно ломали пальцы на руках, чтобы она больше не могла писать проукраинские воззвания и стихи. Ее тело превратили в сплошное кровавое месиво. А потом избитую до полусмерти женщину бросили умирать.

 

Украинские крестьяне нашли Иванну на болоте и тайно переправили во Львов, где врачи буквально по кусочкам собрали ее ткани. Она выжила вопреки угрозам и прогнозам, прожив до 90 лет. Но до конца своих дней Иванна Емельяновна передвигалась исключительно с тростью и испытывала постоянные физические боли. Такую цену она заплатила за поддержку Украины. Страшную цену – зверскую.

 

 

В то время сотни неравнодушных приходили в больницу поддержать учительницу. Последствия избиения сказались на ее здоровье на всю жизнь. Но даже после пережитого она продолжала писать, работать для детей, сохранять украинское слово и передавать следующим поколениям национальное сознание.

 

Творчество – ради детей и Украины

 

Книги Иванны Блажкевич – прямое продолжение педагогической и национальной борьбы. Литература для нее – не пустой художественный вымысел. Она писала, предлагая то, чего остро не хватало в детских садах и подпольных школах, – живое, понятное и глубоко украинское слово.

 

 

Ее творчество имело мощные корни, а сюжеты были наполнены смыслами, которые помогали детям сохранять свою идентичность в условиях жесткой ассимиляции. Истоки писательского таланта Иванны Блажкевич основаны на трех ключевых факторах.

 

Нехватка дидактического материала. Иванна начала писать стихи, сказки и пьесы в 1920-х годах, когда массово открывала детские сады. Польские власти запрещали украинские учебники. Блажкевич столкнулась с тем, что детей не по чему было учить. Она начала сама сочинять стихи для утренников, считалки и маленькие инсценировки. Ее первые произведения рождались прямо на занятиях с деревенскими малышами.

 

Фольклорный фундамент. Блажкевич росла в селе Денисов, которое славилось своими культурными традициями. Корнями ее литературной деятельности стало устное народное творчество Подолья: обрядовые песни, сказки, легенды, пословицы. Она перекладывала народные мотивы на простой, ритмичный детский язык.

 

Благословение титанов литературы. Творческим «пусковым крючком» для нее стало общение с классиками. Ольга Кобылянская, прочитав первые рукописи Иванны, разглядела в ней огромный потенциал и стала ее литературной наставницей. Кобылянская сказала ей: «Пишите так, как говорите с детьми –  сердцем». На ее стиль также повлияло творчество Натальи Кобринской и Ульяны Кравченко.

 

 

Откуда Блажкевич черпала идеи? Из жизни. Во-первых, из любви к неньке: в ее стихах Украина – не абстрактное понятие, а родной дом, поле, речка, мама и папа. Она закладывала мысль, что быть украинцем – это гордость, которую надо отстаивать.

 

Во-вторых, из культа знаний и крестьянского труда. Блажкевич идеализировала трудолюбие. Ленивые персонажи в ее произведениях всегда выглядели комично или попадали в неприятности, в то время как прилежные и любознательные дети добивались успеха.

 

 

В-третьих, в милосердии и в защите природы. Иванна учила детей состраданию через отношение к животным. По ее мнению, ребенок, который заботится о раненой птице, никогда не вырастет жестоким человеком.

 

Литературная деятельность

 

Проба пера состоялась в 1908 году. Тогда Блажкевич написала «Грудка на домовину Марка Каганця», «Жертвам ляської сваволі в Чернихові», «Над свіжою могилою Адама Коцка», где изображена жестокая расправа австрийской администрации над украинцами Галичины. Позднее она сосредоточилась на детской литературе, получив благословение от Ольги Кобылянской и Ульяны Кравченко.

 

 

Из-под ее пера вышли популярные детские сборники стихов и рассказов. Среди них:

 

«Св. Миколай в 1920 році» (1920);

«Тарас у дяка» (1923);

«Діло в честь Тараса» (1924);

«Вертеп» (1924);

«Мила книжечка» (1928);

«Пушистий король» (1929);

«В мамин день» (1931);

«Івась-характерник» (1936);

«Оповідання» (1937);

«Подоляночка» (1958);

«Прилетів лелека» (1971);

«Хто посіяв промінь» (1976);

«Чи є в світі щось світліше» (1977) и др.

 

Иванна Блажкевич много сотрудничала с журналами «Жіноча доля» (1925-1939 гг. Коломыя), «Жіночий голос» (1931-1939 гг., Львов) и другими изданиями. Написала серию статей: «Чого добʼємось через кооперацію» (1926, № 2), «Роль жінки в суспільстві» (1928, № 8-9, 11-12), «Дещо про жіночі кооперативні гільди» (1932, № 5). Ее стихи положили на музыку композиторы А. Кос-Анатольський, В. Подуфалый и другие.

 

Также у нее есть дидактические стихи и зарисовки. Они легко запоминаются благодаря безупречному ритму. В целом, Иванна Емельяновна создала сотни коротких стихов-инструкций:

 

как правильно умываться;

почему нужно помогать маме;

как сажать цветы.

 

Например, ее серия стихов о временах года помогает малышам в детских садах понимать цикличность природы через труд человека на земле: весной – сеем, летом – косим, осенью – собираем урожай.

 

Но советская власть настороженно относилась к Блажкевич из-за ее присяги ЗУНР. Однако благодаря поддержке Олеся Гончара и Ирины Вильде ее все же приняли в Союз писателей СССР. Это произошло в 1963 году. Хотя потом власть приклеила на нее ярлык «националистка» и вычеркнула из литературы.

 

Знаковые произведения

 

Басни, сказки, стихи, исторические и бытовые рассказы из жизни животных и обучающие миниатюры Блажкевич отличаются простотой, юмором, искренностью и глубоким знанием детской психологии. Среди них есть знаковые произведения.

 

«Подоляночка» (1958). Сборник стихов и рассказов для детей, раскрывающий безграничную любовь к родному краю, к красоте украинской природы и к уважению народных традиций. Название взято из весеннего обрядового танца-игры.

 

 

«Св. Миколай в 1920 році» (1920). Он приходит к украинским детям в очень тяжелое послевоенное время (после Первой мировой и освободительных войн). Вместо дорогих подарков он приносит им надежду, книги на родном языке и благословение для Украины. Это был революционный сюжет для того времени, возвращавший детям веру в чудо наперекор разрухе.

 

«Прилетів лелека» (1971). Главные герои книги: аисты, ласточки и лесные звери. Центральный образ – аист. Он выступает символом верности родному гнезду. Птица возвращается в Украину из далеких краев, преодолевая бури. Это аллегория на украинцев, которые всегда возвращаются к своим корням.

 

 

«Тарас у дяка» (1923). Это посвящение детским годам Тараса Шевченко. Маленький мальчик терпит обиды от жестокого дьяка-учителя, но вопреки всему стремится к знаниям и рисованию. Через этот сюжет Иванна показала крестьянским детям: бедность и сиротство – не преграда, если у тебя есть мечта и тяга к науке.

 

Кроме того, Иванна Емельяновна – автор статей по литературе, педагогике, этнографии. Ее глазами современные украинцы видят И. Франка, О. Кобылянскую, В. Стефаника, Т. Бордуляка, Е. Кульчицкую, Й. Витошинского, П. Думку и других выдающихся деятелей, которых она знала лично и о которых написала. А еще она прошла через многочисленные преследования и оставила ценные воспоминания о Первой мировой войне – «Жінка на бойовій лінії».

 

 

Этнографическая работа

 

Блажкевич не на словах любила Украину и свой малый край. Она старалась быть причастной к нему через фольклор и обычаи. Иванна Емельяновна записала несколько сотен народных песен и афоризмов (неопубликованные), создала обширную этнографическую подборку одежды. Эту работу она завершила в 1911 году.

 

 

За последние десятилетия своей жизни писательница собрала более 200 образцов народной вышивки и была инициатором создания краеведческого музея в родном селе Денисов. В 1971 году, к 85-летию со дня рождения писательницы, все ее фольклорно-этнографические материалы были упорядочены и переданы для хранения в отдел рукописных фондов Института искусствоведения, фольклора и этнографии им. М. Т. Рыльского.

 

Итог жизни

 

Иванны Блажкевич не стало весной: она ушла на Небеса в марте 1977 года в родном селе Денисов. Каждая ее сторона была органичной: она не разделяла – жизнь, писательство, воспитание детей и политическую борьбу. Они шли в тандеме. И каждый ее поступок – кирпичик в возрождение украинской нации.

 

 

Ни одна система не смогла сломить ее любовь к народу, детям, родному языку. Она верила: настоящая сила – не во власти, а в воспитанной душе. Ее называли неугодной, потому что она не умела молчать перед ложью:

 

при Австро-Венгрии – запрещали деятельность в женских и образовательных организациях;

при Польше – арестовывали и карали за украинское слово;

при советском режиме – вычеркивали из литературы и клеймили как «националистку».

 

 

Теперь ее дом открыт каждому: в нем действует именной музей-усадьба. Его территорию охраняет дух писательницы – в 1988 году там появился памятник, созданный скульптором Иваном Мулярчуком. А в 1993 году в Тернополе была основана премия имени Иванны Блажкевич – за произведения для детей, за педагогичную деятельность и за популяризацию украинского слова.

 

Опубликовано: 03.11.2026